السالنامه(selname) الكتب السنوية العثمانية وأهميتها كمصدر في الدراسات التاريخ

 دفاتر التحرير العثمانية( التعداد السكاني لتحديد الضرائب في المؤسسة المالية العثمانية) .

كلمة "تحرّير" في القاموس تعني "كتابة وتسجيل "

 وتشير إلى التعدادات التي أجريت في مدن مختلفة في فترات مختلفة من أجل تحديد الضرائب ومن يدفع هذه الضرائب في المؤسسة المالية العثمانية والدفاتر التي تسجل فيها هذه الحسابات.،

 تم إجراء التعدادات من أجل تحديد إمكانات الضرائب والضرائب في البلاد في مختلف الولايات  حيث كان هيكل المجتمع الزراعي قبل الصناعي هو المسيطر. تُعرف هذه الطريقة أيضًا في مصر والحضارات القديمة لحوض البحر الأبيض المتوسط وفي روما وفي الدول الأوروبية في العصور الوسطى. هناك بعض الممارسات المماثلة في الدول الإسلامية أيضًا.

 ومع ذلك ، فإن نظام التحرير العثماني ، بالإضافة إلى مقياسه العام ، له ميزة فريدة من حيث التفاصيل والنظام

. لا يُعرف بالضبط متى بدأ العثمانيون مثل هذه التعدادات ، ولكن من كتاب سنجف ارناؤوط المؤرخ 835 (1431) ، والذي يحتوي على أقدم تعداد سكاني حتى يومنا هذا ، وبعض الوثائق الأخرى ، طريقة التسجيل التي تظهر بها نتائج التعداد التي تم تسجيلها في القرن الرابع عشر يبدو أن كان موجودا

. في سجلات التحرير في الفترة المبكرة ، عُرِّفت العملية التي أجريت في التعدادات بعد التعداد الأول بأنها "تعديل قانون الخانه الزراعية والضريبيين ".

  من هذا يمكن أن نستنتج أن البيانات الموجودة في الكتاب السابق قد تم تحديثها وتغيير القوانين .

 يُطلق على الكتاب المُعد نتيجة التسجيل الجديد "دفتر الجديد " ، ويُطلق على الكتاب السابق "الدفتر العتيق " ، ويُطلق على الكتاب السابق "دفتر الكهنه

". عند العثمانيين ، أظهر التحرير ميزة مرتبطة مباشرة بنظام التيمار وتم تطبيقه في المقاطعات والسناجق حيث كان هذا النظام ساريًا (على سبيل المثال ، في القرن السادس عشر روملي ، الأناضول ، سيواس ، أرضروم ، كرمان ، ذوالقدير ، دياربكير ، حلب ، دمشق. ، الموصل) ،

مقالات ذات صله :

حمص في سجلات الارشيف العثماني سجلات التحرير،  دفتر تحرير حمص سنة 959 هجري 1552 ميلادي. 

_________________________
. دفتر تحرير ولاية الشام ٤٠١ سنة ١٥٣٦م باللغة التركية. 

 عندما بدأ نظام التيمار يفقد أهميته منذ نهاية القرن السادس عشر ، تم التخلي عن  التسجيل في بعض الأماكن الجديدة أو التي تم فتحها ، باستثناء طريقة التحرير الكلاسيكية.

اعتاد العثمانيون إجراء تعدادات في منطقة ما في مناسبات مختلفة ، كان أولها بعد الفتح مباشرة. الأرقام الواردة في المصادر حول الفاصل الزمني للتعدادات لا تعكس الحقيقة بالكامل. وبصفة عامة تشير المصادر إلى وجوب تكرار التعداد كل ثلاثين سنة. ومع ذلك ، من المفهوم أنه تم إجراء التسجيلات العامة في حالة وصول سلطان جديد إلى العرش و بعد التسجيل الحقيقي بعد الفتح. على سبيل المثال ، هناك العديد من السجلات المتعلقة بالسنجق في الأناضول وروملي ، والتي تم ترتيبها نتيجة تسجيل ولايات روملي والأناضول واليونان التي أجريت في السنوات الأولى من حكم الفاتح السلطان محمد (1454-1455 ) مرة أخرى في عهد سليمان القانوني الثاني. في بداية عهد السلطان سليم ، تم التسجيل في جميع أنحاء البلاد بايزيد الثاني سلطان سليم الثالث

من المفهوم أن العديد من المحافظات تم تسجيلها في السنوات الأولى لاعتلاء السلاطين العرش 

. جاء في بداية كتاب من التعداد السكاني الذي أجري في كرمان بتكليف من ابن كمال عام 924 (1518) في عهد السلطان سليم أنه "أُمر بكتابته من المجدة "، في إشارة إلى أمر صادر عن الفاتح.

ومع ذلك بما أن معظم الأماكن المكتوبة في بداية عهد سليم الثاني لم تمر كثيرًا من الوقت بينما لم يكتب في بداية عهد السلطان مراد ، هناك سنجق تم تسجيلهم في كلا الحاكمين.

في الفترات التي واجهت فيها الدولة أعباء مالية كبيرة ، كان من الممكن عمل سجل عام للعثور على الإيرادات التي لم يتم تسجيلها في الكتاب. من ناحية أخرى ، سوف يتكرر التحرر في نفس المكان في غضون سنوات قليلة ، لأن التعدادات التي أجريت بعد الفتح مباشرة لم تكن صحية ، لكنها استندت إلى سجلات قديمة واستغرق الأمر وقتًا حتى يستقر ترتيب المنطقة الفتوحه

 مثال على ذلك أن بعض السنجق في شرق وجنوب شرق الأناضول الذين تم فتحهم في عهد السلطان سليم كُتبوا في 924 (1518) و 928 (1522-1523

أجريت في المجر على فترات من حوالي عشر سنوات بين 1540 و 1590

وهذا ما يؤكد تكرار التعداد في سنةات متقاربه 

في الوثائق العثمانية ، الغرض من التسجيل هو أن الحاكم (الدولة) يعرف مكان إقامة الرعايا في البلاد وجميع خصائص عمله ، ومصادر سلعها ومنتجاتها ، ودخل التيمار. أصحابها ، الاختلاف بين الرعايا وأصحاب التيمار. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أيضًا أغراض مثل منع البدعة والظلم ضد الشريعة والقانون المعمول به ، ومعرفة عدد الأسر في حالة الضرائب ، والكشف عن حالة المؤسسات. 

كان يتم تكليف موظفين محتصين لاجراء هذا التعداد بالنعاون مع المسئولين في الولايات والسناجق وبشكل دقيق وحساس 

من المفهوم أنه في عملية التحرير ، بالإضافة إلى الأعيان المحليين والأعيان والمعلمين ، فإن الإداريين السابقين أو الحكام المحليين الذين حافظوا على مناصبهم من خلال المصالحة مع العثمانيين ، وخاصة في المناطق التي تم فتحها حديثًا ، لعبوا دورًا.

في عهد بايزيد ، لعب أصحاب التمار ، الذين لم يكونوا راضين عن نتائج التعداد ، دورًا في ظهور وانتشار التمردات التي كانت ذات طبيعة دينية على ما يبدو. يظهر هذا الوضع أيضًا في التمردات في عهد السلطان سليم و السلطام سليمان. بسبب قلة سبل العيش ، أخفى الأهالي الدخل الحقيقي لقراهم خلال التعداد ، وتركوا قراهم غير مكتوبة في الكتاب ، وصاحب التمر يخطف الرايات من التحرير ، إلخ. كانت الأحداث شائعة. من ناحية أخرى ، كانت مشكلة الأمان أحد العوامل التي تؤثر على عملية التسجيل

تعود سجلات التحرير التي تم إعدادها كنتيجة للتحرير إلى العصر الخامس عشر والسادس عشر ، والتي تسمى الفترة الكلاسيكية للعثمانيين. هذه هي الوثائق الرسمية التي تحدد المعلومات المختلفة لدافعي الضرائب في المناطق التي طبقوا فيها نظام التيمار ، والضرائب المتوقع تحصيلها من الأماكن التي يعيشون فيها ، والأشخاص أو المؤسسات التي تحمل هذه الضرائب ويتم ترتيبها بشكل عام على أساس سنجق. في هذه الكتب ، تم أيضًا كتابة الأشخاص المعفيين من الضرائب في المنطقة التي تم فيها التعداد من أجل تحديد الالتزام الضريبي والمبلغ المقدر للضريبة التي سيتم تحصيلها. بعد أن أنهت اللجنة المكلفة بعملية التحرير مهمتها ، تم تدوين هذه المعلومات في الكتاب التفصيلي.

أمثلة على دفاتر تحرير بلدات جوسية ودير بعلبه في ولاية الشام 

_________________________

_________________________

_________________________

_________________________

أثناء كتابة دافعي الضرائب في قرية ما ، تم أيضًا تسجيل إجمالي الضرائب الواجب دفعها لمدة عام واحد في الكتاب. لم يتم تحديد مقدار الضريبة التي سيدفعها كل مزارع من الفلاحين. المزارعين . المجرد. الضريبي .الغير مزارع ..... ، إلخ. كان من الواضح مقدار الضريبة التي سيتم تحصيلها من الأشخاص المكتوبين في شكل هذه الحالة ؛ ومع ذلك ، لم يذكر في الكتاب أن الضرائب المتعلقة بالإنتاج أو الضرائب العرضية سيتم تحصيلها من من ومقدارها. لأن هذه البيانات في السجلات المساحية العثمانية أظهرت مبالغ الضريبة المقدرة ، وليس المبلغ الفعلي للضريبة المفروضة أو المحصلة. وفقًا لقانون حول الموضوع ورأي ثابت ، تم احتساب البيانات الخاصة بالضرائب المحصلة من الإنتاج على أساس مبالغ الإنتاج للسنوات الثلاث السابقة لعملية التسجيل. لجنة التحرير كانت ستقرر هذا المبلغ ،

على الرغم من وجود بعض التغييرات بمرور الوقت في ترتيب السجلات المساحية التفصيلية ، السادس عشر. يمكن تعريف أسلوب ترتيب هذه الدفاتر ، في شكلها الكلاسيكي في القرن التاسع عشر ، على النحو التالي: عادة ، يتم وضع مقدمة قانون السنجق في بداية دفتر الملاحظات. بما أن كل سنجق ليس لديه قانون منفصل ،  فإن نص القانون موجود في سجل السنجق المركزي

 في البداية. السادس عشر. توجد فهارس مفصلة في بداية آخر سجلات مساحية كلاسيكية في الربع الأخير من القرن. بعد ذلك ، بدءًا من المنطقة المركزية ، يتم سرد الأحياء والنواحي المكونة للسنجق

 تتم كتابة مدينة أو بلدة "نفس" ، إن وجدت ، أولاً ، أو قرية ، وهي أيضًا المركز ، إن لم يكن كذلك. يشار إلى أحياء المدن والبلدات وأسماء وآباء الذكور البالغين المسجلين في هذه الأحياء

. يتم إعطاء السكان البالغين وفقًا لتمييز المتزوجين وغير المتزوجين

بعد كتابة المقاطعات ، دخل المدينة / البلدة ، العناصر المكونة لها ( الجمارك ، الرصيف الخ  الاعشار من الإنتاج الزراعي في بعض البلدات ، إلخ). منشآت خانه ، كرم ، حديقة ، أرض ، إلخ. مرتبة. ثم يتم نقله إلى القرى في الحادث. يمكن كتابة القرى ككل ، أو يمكن تسجيل القرى التي ينقسم دخلها إلى أسهم كأجزاء منفصلة ، إلخ)

. بعد تحديد اسم القرية وكيفية تخصيصها (تيمار ، زعامة ، ، مؤسسة ، ممتلكات ، إلخ) ، يتم عرض أسماء ومناصب الرجال البالغين في القرية أو في الحصة (على سبيل المثال ، علي ولد محمد ، مزارع .يكتب غير المسلمين وتميز الخانه عاذب متزوج

 يتم تسجيل المسلمين بعلامات تشير إلى مساحة الأرض التي يمتلكونها

 في الأناضول. حتى منتصف القرن السادس عشر ، كان غير المسلمين ، مثل المسلمين ، يكتبون حسب الفئات الرسمية للزوجين ، من هذا التاريخ فصاعدًا ، بالنسبة لهم ، للزوجين الرسميين وما إلى ذلك. منذ أن تم وضع الضريبة في مكانها ، تم تسجيلها في الكتب بعد تسجيل الأفراد ، المزرعة ، المزرعة الخاصة ، الأرض ، الأرض الحالية ، إلخ. قطع الأراضي مكتوبة. ثم الدخل الإجمالي للقرية / الحصة ، الضرائب التي تشكل هذا الدخل . القمح والشعير والدخن والقطن والأرز والفواكه والخضروات وكروم العنب والكتان ، القنب ، العسل) الخ. الاعشار ، ضرائب الدخل ، ضرائب الأغنام ، إلخ.) الدخل. بالإضافة إلى القرى والهضاب وما إلى ذلك بالقرب منها.

باختصار ، البيانات التي يمكن العثور عليها في الكتاب التفصيلي هي كما يلي: البلدات والقرى (البلدات) ، القرى الصغيرة ، المزارع ، حقول الأرز ، المطاحن ، المرافق الصناعية المختلفة ، إلخ ، الموجودة في سنجق ؛ سكان دافعي الضرائب الذكور الذين يعيشون في المستوطنات (مع الأشخاص المعفيين وغير المسلمين ، بما في ذلك الأرامل الذين يمتلكون أسرًا في المناطق السكنية) ، وحجم الأراضي المزروعة بواسطة الريا في معظم الأماكن (مساحة الأراضي الصالحة للزراعة) ، العوارض غير المدرجة في نظام التيمار من القرن السادس عشر ، إلخ. ضرائب مزدوجة ، ضرائب إسبقية ، عشور ، ضرائب عرضية (جريمة وجريمة قتل ، زواج ، ، إلخ) التي يتم تحصيلها من الناس ، باستثناء الضرائب ؛ عدد الأغنام وخلايا النحل الخاضعة للضريبة.

 نوع آخر من الدفاتر التي تم إعدادها نتيجة للتحرير هو دفاتر الوقف . يمكن الحصول على بيانات حول المستوطنات المخصصة كمؤسسات من هذه السجلات ، والتي لا يتم تضمينها أحيانًا في السجلات التفصيلية. مرة أخرى ، في بعض الأماكن ، على الرغم من عدم وجود معلومات مختلفة عن السكان ونتائج المستوطنات المخصصة للمؤسسة عن تلك الموجودة في الكتاب التفصيلي ، إلا أن هناك تفاصيل حول الأماكن التي يتم فيها إنفاق دخل المؤسسة. تظهر دفاتر الاوقاف خصائص مختلفة من منطقة إلى أخرى ومع مرور الوقت من حيث استكمال التفاصيل التفصيلية

في البداية ، كُتبت الدفاتر بخط "التوقيع " في عهد محمد الفاتح. بدأ خط السياقات بالهيمنة منذ زمن بايزيد ، وتم تسجيل مبالغ الضرائب وأعداد السكان بالأرقام العربية العادية في بعض الأماكن أو في بعض الفترات ، وبأرقام ديوان في أماكن أخرى. المصطلحات ووحدات القياس والوزن في سجلات التحرير ليست قياسية وقد تختلف من الميمنة إلى الميمنة. في بعض الأحيان ، حتى داخل نفس المقاطعة أو السنجق ، توجد معدلات اعشار  مختلفة. لذلك ، لا يمكن فهم المعلومات الواردة في هذه الكتب إلا في ضوء القوانين الموجودة في البداية أو المعروف أنها تنتمي إلى تلك المنطقة. بما أن سجلات التحرير تعتبر المصدر الرئيسي للمرجعية في قضايا التمر والأراضي ، في الخلافات بين تعدادين أو بعد التعداد الأخير ، في المشاكل ، يُرى أن التصحيحات يتم إجراؤها في دفتر الملاحظات . مرة أخرى ، هناك العديد من الوثائق الرسمية المرفقة بالسجلات التفصيلية وسجلات اوقاف مثل الوثائق المتعلقة بالدخل المتبرع به بعد التعدادات الأخيرة ، والتماسات وإثباتات حول القضايا المثيرة للجدل ، والمثقفين في مختلف القضايا ، والمراسيم والأوامر

. من المعروف أن هذه الكتب محفوظة تحت حماية مشددة لأنها نوع من خزينة الدولة ، ويتم حفظها في دفتر خانه تحت إشراف كاتب الحسابات ، ويتم إجراء المعاملات هنا.

في كتالوج السجل العقاري- كتب التحرير في الأرشيف العثماني لرئاسة الوزراء

1110 دفتر وهي مفصل ، اجمال ، اوقاف ، مشاة ، الى اخره

في نهاية القرن السادس عشر ، أدى الوضع السيئ للناس وأصحاب التيمار في بيئة الفوضى مع الحربين على جبهتين واندلاع عصيان جلالي في البلاد إلى مغادرة القرويين منازلهم والفرار إلى المزيد من المأوى. الأماكن

. نظرًا لأن نظام التيمار فقد أهميته السابقة لأسباب مختلفة ، تم أيضًا التخلي عن طريقة التحرير الكلاسيكية. في هذه العملية ، التي برزت فيها الضريبة العوارضية تدريجياً من حيث التمويل المركزي وأصبحت شائعة ، وأصبحت أرض الميري المحفوظة كتيمار مقاطعة ، والتي تعتبر مهمة من حيث تحصيل الضريبة العوارضية ،

 في القرن التاسع عشر ، تم إجراء إحصائيات العوارض ، ولكن بشكل عام ، تم تسجيل دافعي الضرائب العوارض والجزية معًا. يعود المثال الأول للسجلات المستقلة التي يحتفظ بها الملتزمون المسلمون أو المجموعات المعفاة سابقًا إلى السنوات 1600-1601. يحتوي هذا دفتر الملاحظات على المشاة الذين خدموا سابقًا كقوات عسكرية مساعدة

هناك سجلات أخرى للمسلمين والمشاة تعود إلى الربع الأول من القرن السابع عشر. . بعد عام 1620 ، أصبحت سجلات العوارض أكثر شمولاً. كان الغرض من ذلك هو نشر مسؤولية العوارض بشكل عادل لجميع دافعي الضرائب في المنطقة. يُعد كتاب حلب الذي يعود تاريخه إلى عام 1616 من أقدم الكتب. هذه المفكرات هي الأكثر شيوعًا في حوالي عام 1642. ومع ذلك ، وبسبب الإحصاء العام ، تلقى الصدر الأعظم مصطفى باشا رد فعل كبير. كان أحد أسباب إقالته هو اضطهاد الناس خلال تعداد العوارض والجزيه ، والذي تم إجراؤه في هذا الإطار مع العديد من الإصلاحات التي أجراها لزيادة عائدات الخزينة

في الفترات اللاحقة من القرن السابع عشر. ، تم عمل تحرير العوارض والجزيه ، ونتيجة لمثل هذه التعدادات ، تم وضع سجلات مفصلة ومجمعة. على الرغم من وجود اختلافات بين السنجق أو الولايات ، إلا أن الدفاتر لها سمات مشتركة. في دفاتر المفصل ، كان قسم الجيش والعلماء والعلماء مكتوبين بشكل منفصل في البلدات والقرى. تحتوي بعض الكتب على أرقام إجمالية ، وبعضها يحتوي على معلومات مثل عدد المنازل العوارضية التي تتوافق معها. مهنة الناس ، الإعاقة ، الإعفاءات ، إلخ. كما يتم كتابة الأمور في دفاتر الملاحظات. في بعض المناطق (قره حصار ، أرضروم ، إلخ) ، تم أيضًا تسجيل مزارع الكروم والأراضي المملوكة لبعض الأشخاص

سجلت سجلات مفصل العوارض بشكل رئيسي الأسر في المستوطنات. في بعض الأحيان يتم ذكر هذه الخانات على أنها فئات مثل نفر ، عاذب ، ولكن الشيء الرئيسي هو تسجيل الرجال البالغين الذين يمتلكون أسرًا منزلية ، وفي بعض الحالات ، الأرامل ، الذين يمكنهم دفع ضريبة العوارض . من بينهم ، أولئك الذين لم يتم تضمينهم في الأسرة لأسباب مثل الشيخوخة ، والفقر ، وعدم وجود أرض كافية لدفع. الجوع والمرض ، وأولئك الذين تم إعفاؤهم من الضرائب لأنهم يفيون بالتزاماتهم مقابل خدمات معينة هم المذكورة أيضا. في الدفاتر ، يتم أيضًا كتابة أعضاء الطبقة العسكرية (العسكريين ، العلماء ، السادة ، الزافيين ، إلخ) الذين يمتلكون

تم تحديد أن هذه الأسر غير مدرجة في عدد الأسر المعيشية للوحدة ذات الصلة. في السجلات التفصيلية لبعض المقاطعات ، لم يتم تحديد عدد السكان الذين يمكنهم دفع العوارض فحسب ، بل تم أيضًا تحديد عدد الجنود وعددهم

في مناطق أخرى ، يمكن اتباع هذا التحديد في كتب اجمال . تجذب فئة الأرامل الانتباه في سجل سيواس اماسيا سلانيك في السجلات المساحية الكلاسيكية ، تمت كتابة النساء في منصب رب الأسرة تحت اسم أرملة) في الأماكن التي يتواجد فيها السكان غير المسلمين بكثافة

. في القرن الثامن عشر ، تم إجراء التحريرات عدة مرات في العديد من السناجق في كل من الأناضول وسوريا والبلقان. استمر القرن. قبل فترة التنظيمات ، الجزء الثاني. عندما جاء الإمداد بالجنود للجيش الجديد على جدول الأعمال ، لتحديد أوضاع السكان الذكور ، تم إجراء تعدادات سكانية واسعة النطاق. في هذه التعدادات ، تم تحديد السكان الذكور حسب فئات العمر والمظهر ، وتم تسجيل حوادث (الوفاة ، الولادة ، الهجرة) للسكان في السجلات الرئيسية في فترات ستة أشهر. سيشكل هذا التطور بداية التعدادات الحديثة في المستقبل. ومن المعروف أيضًا أنه بعد التنظيمات ، تم إعداد الكتب التي تحتوي على عدد الاملاك والأصول التي تسمى تمتعات .